3er encuentro argentino de taiko!

El sábado 2 de Agosto (o sea el que viene), desde las 9:45 en el Nichia!!!



Más info en el post original.





(via el blog de Medetaiko... guarda con el volumen de la compu... después no digas que no te avisé)

fnordmatos televisivos

Encuentro que es bastante mas sano ultimamente no ver televisión (un ultimamente que viene desde hace unos doce años, o cosa así). Hay muy poco contenido y demasiado griterío en la mayor parte de los programas y todo es demasiado... demasiado... :)

El otro día, navegando por ahí pasé por la página de Naomi Klein y me puse a ver una entrevista que le habían hecho los de la cadena Fox en un programa periodístico que se hace en un bar.



En un bar... sip, en el medio de todo el griterío y ruido de fondo. Ninguno de los dos periodistas habían leído el libro que ella estaba presentando, no sea cosa que se les pegue el socialismo, ¿eh? (su último libro, comentado acá).

Aunque no se entienda inglés, vale el tiempo que toma ver la entrevista para escuchar los tonos de voz y el manejo corporal de los tres actores en la escena. Fnords a la vista, así que cuidado. Adeptos a Ari Paluch o Radio 10, abstenerse.

Como dijo alguien por ahí, el único periodista serio que queda en yanquilandia es Jon Stewart. Extraño a Tato, snif.

creando mundos

Un amigo va a coordinar, a partir de Agosto, un "Taller de creación de universos" en el coqueto barrio de Palermo, Buenos Aires. Más datos:

Taller de Literatura

Una visita al laboratorio de los Universos Narrativos

¿Escribe ficciones, o le gustaría escribir? ¿Disfruta de los relatos de ciencia ficción, terror y fantasía? ¿Le gustaría saber cómo hacen otros escritores para crear esos universos literarios en los que ha pasado tan gratos momentos?

El objetivo de este taller será poner a disposición de los asistentes algunas de las herramientas que permiten construir universos creíbles y narraciones sólidas, haciendo especial hincapié en los relatos de ciencia ficción y fantasía y tomando como punto de referencia para ilustrar el uso de estas herramientas, la obra de escritores argentinos y latinoamericanos de diversas épocas.
“El objetivo del taller es que los asistentes puedan escribir, al menos un cuento de género fantástico antes de finalizar el curso, y que hayan incorporado lecturas que grafiquen lo expuesto en el taller. Es ideal para aquellos escritores que recién están comenzando, que tengan alguna inquietud relacionada con el género fantástico, o que deseen adquirir nuevas destrezas, o que quieran estar en un ámbito amigable para discutir sus relatos con objetividad.” según palabras del propio Alejandro Alonso.

Días y horarios | Martes de 19.00 a 21.00 hs.

El 26 de julio a las 15.30, Alonso dictará una clase abierta y gratuita, donde se podrá experimentar un poco de la dinámica de este taller creativo. No olviden sus cuadernos y libretas de apuntes. Están todos invitados.

Cupos limitados. Para confirmar asistencia, comuníquese con info@objeto-a.com.ar
Lugar: Espacio cultural Objeto a (Niceto Vega 5181, Ciudad de Buenos Aires.

Ale es un amigo (excepto cuando intenta hacerse pasar por mi abuela) y, además, es uno de los escritores más prolíficos en la CF Argentina en este momento. Fué finalista o ganador de los premios más importantes tanto de por estos lados como en España y tiene una parva de cosas interesantes publicada, incluyendo el muy atrapante "La ruta a Trascendencia" que salió en la colección de Página/12 hace un tiempo. Si pasan por la wiki de Axxón, van a encontrar links a sus cuentos publicados en medios electrónicos, como para que puedan disfrutar un rato de lo que escribe Ale.

La creación de mundos, por otro lado, es una de las cosas más divertidas e interesantes en la escritura de CF. Creo que no hay otro género donde uno tenga que sentarse y pensar desde cero las lógicas, leyes físicas, historias, sociedades de otros universos, con la libertad de la que se dispone en la ciencia ficción.
Hay una sensación muy linda en eso de crear mundos que apoyen a una historia y en la interacción mutua que se da entre el mundo creado y la narración. Hace un tiempo estabamos reunidos con un grupo de amigos tallereando un cuento, por un lado uno quiere que el universo tenga una cierta lógica, por otro uno quiere saber más de como funciona, no siempre en algún área que el escritor haya pensado. La posibilidad de pensar en esas preguntas y esas respuestas es algo valioso de la CF, porque ahí queda bien claro eso de un humano pensando otra cosa distinta de lo de siempre, o definiendo y modificando la lógica de su mundo, que masomenos es lo que hacemos todos los días pero no de manera tan deliberada.

Algunos mundos que me parecieron fascinantes: Dos de Doña LeGuin, el planeta Invierno, de "La mano izquierda de la oscuridad" y Urras/Anarres de "Los desposeídos". El submundo mítico de Neil Gaiman en "American Gods" y "Neverwhere". Obviamente de Terry Pratchett su Mundo Disco (puf, no me voy a poner a mencionar nombres), un mundo donde los dioses sí juegan a los dados, bueno, juegan rol, que es mucho más divertido. Me da fiaca poner los links, así que los agregaré después.

Bueno, ¿qué esperás para agarrar papel y lápiz e inventar tu universo?

...o una copia razonablemente buena

La otra vuelta estaba mirando un capítulo de la primer temporada de "The Big Bang Theory", una serie muy divertida sobre un grupo de amigos geeks pasados de rosca (nada que ver con gente que una conozca, ¿eh?) y, cuando estaba terminando el capítulo, vi medio por el costado del ojo una placa de texto que me llamó la atención, así que "rebobiné" y allí estaba:

I believe that the voices of fear, both from without and within, can only be dispelled by trusting the voice that comes from the heart. Be still and listen to it. If it speaks of love and compassion for others, for the world itself, it just might be the voice of God -- or a reasonable facsimile. If, however, it snarls with fear of the unknown, fear of losing what you have or of not getting what you want, then it just might be the voice of Rupert Murdoch -- or a reasonable facsimile.

Esto corresponde a la Vanity Card #212 de Chuck Lorre, el productor de la serie. Y me pareció una buena idea (sí, bueno, reemplazá el sustantivo 'god' por lo que prefieras, es masomenos lo mismo).

Creo que las voces del miedo (tanto las de afuera como las de adentro) solamente pueden ser disipadas confiando en la voz que viene del corazón. Quedate quieto y escuchala. Si habla de amor y compasión por los demás, por el mundo mismo, podría ser la voz de dios -ó una copia razonablemente buena. Si, en cambio, gruñe con miedo a lo desconocido, miedo a perder lo que tenés o de no obtener lo que querés, podría ser la voz de Rupert Murdoch -ó una copia razonablemente buena.

De cualquier manera, agrego como addenda que uno siempre tendría que tener en cuenta, además, el punto número 13 del código de honor Scout. Ese que no se escribe en las listas oficiales (así que no lo voy a poner acá, pero pregúntele a su Scout amigo; tiene que ser masomenos mayorcito, eso sí, esos conocimientos arcanos no se imparten a los niños).

en el espacio... nadie te escucha limpiar

Suerte que siempre, siempre, habrá un lugar reservado para "ellas".



"Las mujeres del futuro harán de la luna un lugar más limpio para vivir"

Via Boingboing.net, via http://tinselman.typepad.com/, que tiene unos posts con los que me colgué un buen rato, incluído este, que me recordó la entrevista a Sir Clive Sinclair que postearon en BB el otro día. ¿Sinclair? El de la ZX81 (niños, abstenerse).

Y, volviendo al tema anterior, aprovecho para ubicar por aquí el muy subversivo "A person paper on purity in language", de Don Douglas R. Hofstadter, ya que masomenos viene al caso.

de los métodos educativos II

Ayer nos juntamos con amigos a ver "Be kind, rewind" (la última de Michel Gondry) y después de la peli (que está muy buena, ¡no esperen hasta septiembre para verla!), nos pusimos a charlar sobre cómo se estaba educando a los chicos ahora en el colegio y sobre como nos habían educado a nosotros en su momento.
Algunas cosas me llamaron la atención, por ejemplo, que en Francia se usen textos de Descartes para "hacer dictado" a chicos de 9 años (o por lo menos, que eso pasara en los '80). Es extraño pensar lo que puede considerar un individuo de nueve años acerca de pensamientos como estos, por ejemplo.
El uso común de memorizar para aprender las tablas de multiplicar. Hacía rato que no me acordaba del sentimiento de angustia de llegar a la clase sin saberlas. Extraño que no me pasara lo mismo con la memorización de textos, aunque eso fué muchos años después (¿qué? ¿había que memorizar ése diálogo para "la de inglés"?... uh, a ver... -nótese que eso no se hacía para uno, sino para 'la [profesora] de inglés).
Alguién comentaba que una técnica que se está usando para la corrección de errores es señalar al alumno sus errores y luego dejar que los solucione por sí mismo, lo cual puede estar relacionado con infiltrar la idea de que uno aprende para uno y no para el docente. Nos preguntábamos cómo se hace el seguimiento de esos casos.
Me preguntaba también si la forma en la que me señalaron los errores de chica no tendrá que ver con esos espasmos que me agarran cuando veo una falta de ortografía (alguien una vez me preguntó qué era lo que estaba mal escrito, después de escucharme hacer ese "gasp!, argh!, szz!, szz!" mientras yo leía un mail). Extrañamente, me pasa lo mismo con lo que leo en inglés.
Enseñanza por consignas, lectoescritura, tiempos donde se comienza a comprender ciertos conceptos. ¿Cuanto afecta nuestra educación a la manera en la que vemos el mundo? ¿las dos cosas son lo mismo?
Y volvimos, en la conversación, a una vieja pregunta, ¿es más importante el acceso a la información que los contenidos propiamente dichos? ¿Cómo afecta esa idea a un método educativo?
Viendo el acceso a la información como una herramienta para generar conocimiento, lo siguiente que se desprende es qué hacemos con ése conocimiento, o si eso es valorado. O quizás, de nuevo, porqué el foco tiene que estar puesto en la herramienta y no en el objetivo final.
Me recuerda a la visión actual sobre el uso de la computadora, como un fin en sí mismo. Eso escinde a la herramienta (computadora en este ejemplo, pero podría ser acceso a la info en el caso anterior) de lo que se puede lograr con su uso (tener acceso a 'información ilimitada', por ejemplo). Si lo importante es la computadora, puedo sencillamente dejar las cosas ahí. Lo importante es que el método de acceso a la información esté disponible, no si lo uso, o de qué manera elijo usarlo.
Pero esto, claro, porque somos la primer generación con exposición a la herramienta.
Ahora recuerdo una observación que había leído por ahí, acerca de la enseñanza a hipoacúsicos del lenguaje de señas internacional, donde la 'primer generación' hacía un uso estrictamente práctico, y recién la siguiente desarrollaba conceptos nuevos utilizando el lenguaje como base. Un par de links interesantes al respecto de la adquisición del lenguaje, en la Esquina de Ka'lalau' y en este paper sobre "Age-dependent plasticity in the superior temporal sulcus in deaf humans: a functional MRI study". Pero no puedo encontrar el artículo original... ¡ah! era "Children Creating Core Properties of Language: Evidence from an Emerging Sign Language in Nicaragua"

Y ni hablemos de la relación entre entidades educativas, proceso educativo y medioambiente socioeconómico... también conocido como 'que sus chicos empiecen cuanto antes el entrenamiento para una vida de consumidores'. O cuanto afecta el regionalismo en la educación (regionalismo es regionalismo de industria local) sobre una educación de la que se esperaría una amplitud de opciones, o una amplitud de técnicas y no solamente las funcionales a la industria.

Estos días ando leyendo "Narrar por escrito desde un personaje: Acercamiento de los niños a lo literario", por Emilia Ferreiro y Ana Siro. La introducción del libro puede leerse aquí.
Lo ví en la librería el otro día y me interesó la propuesta. Se les dió la consigna a chicos de entre 9 y 11 años de que que reescribieran cuentos clásicos infantiles desde uno de sus personajes, en primera persona. Y se efectuó un trabajo de revisión grupal supervisado por un docente sobre las primeras versiones de los textos para producir una segunda versión. Las autoras analizan los problemas comunes que aparecieron en los textos y la evolución hacia las correcciones, así como las técnicas que los chicos usaron para darle vida a los personajes y transmitir sus características al lector. Muy recomendable. Me encantó el texto de la primera versión de Blancanieves de Emanuel (10 años):

-¡Lo siento, pero se tiene que ir!- dijo Cascarrabias
-¿Por qué?- dijeron todos y yo
-Porque capaz que la madrastra haga un hechizo contra nosotros y nos elimine completamente
-¡Ya sé! dijeron todos, menos yo
-Blancanieves se puede quedar aquí si lava y mantiene la casa en órden- dijo uno
Ella aceptó la propuesta

Y este segundo post al respecto se termina acá. Me tengo que ir al colegio.

Addenda: Olvideme de algo importante que quería dejar acá también. El mejor ejemplo de proceso educativo en una novela de ciencia ficción, que leí el año pasado, "The Diamond Age: Or, a Young Lady's Illustrated Primer" (también en castellano por Ediciones B como "La era del diamante"). Gracias Neal Stephenson.

finlandeses majaretas

Primero, porque tienen unos nombres que parecen salidos derechito de una novela de Asimov. Y después, porque se les ocurre cada cosa...



Via Beyond the beyond, el blog de Bruce Sterling.

the wilderness inside

Desde hace un tiempo vengo siguiendo varios podcasts y blogs sobre neurociencia, un campo de investigación científica relativamente reciente que agrupa varias disciplinas (biologia, psicología, lingüistica, antropología, farmacología, informática, etc, etc.) y que intenta entender, entre otras cosas, qué cornos hace el cerebro, qué es la consciencia y como percibimos el mundo. De todo esto se desprenden unas cuantas implicaciones éticas (como por ejemplo las últimas discusiones acerca de si está bien que los estudiantes se empastillen hasta la coronilla para mejorar el rendimiento académico a corto plazo (a.k.a. aprobar un exámen).
Algunas notas al respecto:

Drugs, Body Modifications May Create Second Enlightenment
The Neuroethics of Enhancement - How Smart Are Smart Drugs?
Pills provide brain boost for academics
Intelligence drugs could be 'common as coffee'
Brain Enhancement Is Wrong, Right?

Si, definitivamente, quién no quiere poder rendir 7x24 en todo, ¿eh? Y la listita de side effects (conocidos en los pocos años de uso de estas drogas) no parece como super cuchi, digamos. Siguiendo con esta línea de pensamiento, si lo demás chicos en el colegio la usan, ¿no sería injusto que tu hijo no lo haga? Claro que como el cerebro parece que se sigue desarrollando hasta alrededor de los 20, quizás habría que considerar con un poco más de cuidado como afecta esto a un chico. Bueno, si le queda alguna deficiencia hormonal o algún quilombo en algún receptor exótico, siempre puede seguir compensándolo con más medicamentos, supongo. Como mucho será algo crónico. De todas maneras, sí es cierto que este tipo de medicación mejora la calidad de vida de muchas personas con enfermedades que, en otros tiempos, hubieran sido totalmente inhabilitantes, como epilepsia, esquizofrenia, depresión, y siguen las firmas.

Pero me resulta mucho más interesantes las discusiones e investigaciones relacionadas con la manera en la que percibimos el mundo. Cuales son los procesos que se desencadenan (o se encadenan) cuando caminamos, cuando escuchamos música, cuando estamos expuestos a un discurso político. Y esto me recuerda un hermosísimo cuento de Ted Chiang, "¿Te gusta lo que ves?: Un documental" (o Liking what you see: A documentary, de "Stories of your life and others" y traducido al castellano como "La historia de tu vida"), en el cual una operación quirúrgica sencilla puede provocar una condición que en el cuento llaman "caliagnosia", que vendría a ser una imposibilidad de percibir la belleza en las personas que uno mira.
El personaje principal del cuento (o por lo menos el que más me llamó la atención) creció con esa "-agnosia", por una desición de sus padres. Al empezar la universidad, se hace la operación inversa. Pero como justamente en la universidad donde se anotó están considerando exigirla como una operación obligatoria (para evitar desigualdades), sus opiniones son bastante interesantes para aclarar el debate. (Entrevista interesante a Chiang puede leerse acá, yo no sabía que había rechazado una nominación al Hugo por este cuento porque no le parecía que lo hubiera podido cerrar cómo él quería, sino que tuvo que publicarlo por una fecha de entrega que su editor no quiso extender).

En fin, la mente, ¿qué tema eh? Estaba leyendo el comentario de un libro sobre "la mente política", ("THE POLITICAL MIND: Why You Can’t Understand 21st-Century Politics With an 18th-Century Brain", de George Lakoff). La nota, cabe aclarar que es del New York Times, es un articulito interesante, no solamente por describir al libro, sino por como exhibe la ideología del diario.

Una sección del review:

Lakoff culpa a los "neoliberales” y su mentalidad del “Old Enlightenment” por las debilidades del partido Demócrata. Ellos piensan que pueden ganar elecciones citando hechos y ofreciendo programas que actuen en función de los intereses de los votantes. Cuando pierden, llegan a la conclusión de que tienen que moverse más a la derecha, al lugar dónde están los votantes.

De acuerdo con la explicación de Lakoff, esto es incorrecto. La neurociencia demuestra que los hechos puros son solamente un mito y que el interés personal es una idea conservadora. En un "New Enlightenment", los progresistas explotarían estos descubrimientos. Presentarían estructuras en lugar de hechos crudos. Entrenarían al público a pensar menos en el interes personal y más en servir a los demás. No es la plataforma la que necesita cambiarse. Son los votantes.

La teoría de Lakoff se basa en algo simple: la mente es el cerebro. Cualquier conección que se forme entre tus pensamientos, también se forma entre tus neuronas. En el momento en el que internalizás una metafora, un circuito en tu cerebro "construye fisicamente esta metáfora". Este paralelo continua a medida que aumenta la complejidad mental. Lakoff propone lo siguiente "Las narrativas son estructuras del cerebro".

La idea esta que parece tan simple (la mente es el cerebro), es una de las premisas de la neurociencia. Y es una idea reciente, también. Esa afirmación y las demás tienen que ser consideradas en el siguiente marco. Se parte de una bateria de pruebas, combinando métodos de estudios tradicionales de otras disciplinas con mediciones de actividad en el cerebro (hay varias técnicas para esto, medición de flujo sanguineo, medición de actividad eléctrica) y se obtienen resultados. Esos resultados se interpretan, y de esas interpretaciones se sacan las teorias locas que vemos en los diarios cada tanto... ¿alguien leyó el paper original del que salió aquella nota amarillista: "Los científicos confirman que la voz de las mujeres aburre a los hombres"? Interesante paper (que por supuesto no dice eso, sino que en los hombres, escuchar una voz femenina activa las mismas áreas que las que activa la escucha de música), e interesante trabajo de post-interpretación de los periodistas sobre los hallazgos, además.

Pero la idea de que podemos saber lo que pasa ahí, en la jungla interna, es muy atractiva. Y las investigaciones arrojan datos interesantes, aunque no fácilmente comprobables en el corto plazo. Pero las elucubraciones al respecto también dicen algo de como nos vemos a nosotros mismos.

Yendonos hacia otros ámbitos, por ejemplo hacia los sentidos y el post-procesamiento que el cerebro hace sobre nuestros sensores, via el blog del autor de "Proust was a neuroscientist", Jonah Lehrer:

(...) nuestras impresiones sensoriales siempre están incompletas. Como resultado, estamos continuamente juzgando qué es lo que estamos sensando: la mente necesita un poco de subjetividad top-down para poder armar el mundo. Y esto no aplica solamente a nuestro córtex olfativo, que se inunda con el feedback enviado desde las partes mas "altas" de nuestro cerebro, como el PFC*. Atul Gawande, en su último artículo, resume de manera muy apta esta, de alguna manera, desconcertante vista de la percepción (al menos es desconcertante si sos un inocente realista):
La idea sobre la percepción que está empezando a emerger es lo que podemos llamar la teoría de la percepción del "mejor acierto del cerebro": la percepción es la mejor idea que se hace el cerebro de lo que está pasando en el mundo exterior. La mente integra señales rudimentales, dispersas, débiles de una variedad de canales sensoriales, información de experiencias pasadas y procesos ya fijados, y produce una experiencia sensorial llena de color, sonido, textura y significado, todo provisto por el cerebro.

* pre-frontal córtex, creo (vayan a leer el original, esta traducción esta hecha a los ponchazos)

Por ejemplo, prueben ver este video tapando los subtítulos y luego escuchenló de nuevo, pero leyéndolos:



No les recomiendo el experimento de oler al mismo tiempo vómito y queso parmesano que Lehrer menciona en su post. Parece que nuestros sentidos se confunden por la concentración de ácido butírico (o como se traduzca) en ambos.

También hay mucho escrito sobre los casos donde este cableado dinámico falla, o donde los sensores se van descomponiendo. Del autor de "The man who mistook his wife for a hat" (o, en castilla, El hombre que confundió a su esposa con un sombrero), Oliver Sacks, también tenemos "Musicophilia: Tales of music and the brain", donde nos cuenta de gente que no puede dejar de escuchar música en su cabeza (alucinaciones auditivas), o que no distingue qué canciones está escuchando, ni siquiera el feliz cumpleaños (amusia), a pesar de poder reconocer las notas por separado.

Hay un experimento muy conocido para ver cómo funciona el sistema de localización espacial que tenemos incorporado al oído, "un corte de pelo virtual". Hay que escucharlo con auriculares estéreo, y el efecto es "electrizante".

Un corte de pelo virtual:

Pueden escuchar un par más en el sitio original (no es necesario entender el diálogo, pero si prestarle atención a ubicar el lugar desde donde se producen los sonidos).

Esta, por ejemplo, es una ilusión óptica muy divertida:



Mirala un rato. Esto es un gif animado que repite siempre la misma secuencia. Por algún efecto extraño en nuestra percepción, a veces parece girar en sentido horario y otras en sentido antihorario. Seguí mirando y la vas a ver cambiar. Podés probar pensando en diferentes cosas para ver si eso la hace cambiar (hacé cuentas, listas...), mirar la sombra a los pies de la bailarina...
Sí, repite siempre la misma secuencia. No, no es un chiste.

Cerrando, entonces, algunos links:

All in the mind - Radio National ABC (Australia)
Anthropology and Neuroscience podcasts
The frontal cortex - Jonah Lehrer
Mind Hacks
Scientific American: Mind and Brain
New Scientist - Heatlh/Brain
Nature Neuroscience
Optical illusion of the day

Me voy a tomar un syrah frutado, con un rico parmesano con gusto a... parmesano.

bibbaboo beee!

Han pasado 20 años desde los cataclísmicos eventos de Diablo II... y una vez mas... pobre pueblito, che.

Sitio oficial: http://www.blizzard.com/diablo3/

Ahorrese horas de terapia, doña, y dese una vuelta por las catacumbas de Tristan... ya hay gente muy emocionada, y eso que recién sale en ¿18 meses?

Via userfriendly.org



Y via PVP, se nos entusiasmó la Jade:



I am the queeeen of bl... [ah, cómo... ¿que no? ¿eso era de otro juego?]

...tan redepente

Hace un tiempo, un amigo me avisó que su viejo "había conquistado la cima más alta" y que se nos había ido. Cesarino Fava era un Escalador y subió su última montaña a los 87. Pero no demasiado tiempo atrás, a los 81 años, todavía seguía trepándose por las paredes de piedra de alguna montaña de este mundo. Nicola Martinez lo refleja muy bien en su post, era una persona imposible de olvidar.

Via fedende, hoy me entero que la semana pasada murió el creador del taiko en ensamble, Daihachi Oguchi y, viendo este video de su grupo, Osuwa Daiko, vuelvo a acordarme de Cesarino.




Quién pudiera cerrar su historia por estos pagos dejando tanto por detrás.

nube de palabras

Qué habré estado diciendo estos 3 años...



via http://wordle.net

inocente videíto dominguero

Por lo menos, para este domingo nubladito en Buenos Aires. Sacado de una serie de la cadena ABC bastante divertida con la que me estuve dando estas últimas semanas, Eli Stone. Cada tanto la serie tiene un número musical y creo que este es uno de los mejorcitos. La calidad del vídeo es pésima, pero es lo que hay.
Como para poner en contexto, en este caso el personaje principal está en el medio de una reunión en su firma de abogados cuando tiene esta bonita alucinación:



Y dice...

ARTIST: Creedence Clearwater Revival
TITLE: Who'll Stop the Rain

Long as I remember the rain been comin' down
Clouds of myst'ry pourin' confusion on the ground
Good men through the ages tryin' to find the sun
And I wonder, still I wonder who'll stop the rain

I went down Virginia seekin' shelter from the storm
Caught up in the fable I watched the tower grow
Five year plans and new deals wrapped in golden chains
And I wonder, still I wonder who'll stop the rain

Heard the singers playin', how we cheered for more
The crowd had rushed together tryin' to keep warm
Still the rain kept pourin', fallin' on my ears
And I wonder, still I wonder who'll stop the rain

Wow, "Five year plans and new deals wrapped in golden chains" significa lo que yo me imagino o es solamente una alucinación dominguera? Preguntemosle a google...

* http://www.songfacts.com/detail.php?id=1919

Group leader John Fogerty wrote this. Like some of his other songs, like "Fortunate Son," it is a protest of the Vietnam War.
This was used in the 1978 motion picture of the same name starring Nick Nolte as a Vietnam veteran. The movie was going to be called Dog Soldiers, but when the producers got the rights to use this song, they changed the title to Who'll Stop The Rain. (thanks, Brad Wind - Miami, FL, for above 2)
The line, "I went down Virginia, seekin' shelter from the storm" gave Bob Dylan the idea for the title of his 1975 song "Shelter From The Storm."
When interviewed by Rolling Stone magazine, John Fogerty was asked, "Does 'Who'll Stop The Rain' contain lyrically specific meanings besides the symbolic dimension?" His response: "Certainly, I was talking about Washington when I wrote the song, but I remember bringing the master version of the song home and playing it. My son Josh was four years old at the time, and after he heard it, he said, 'Daddy stop the rain.' And my wife and I looked at each other and said, 'Well, not quite.'" (thanks, Brett - Edmonton, Canada, for above 3)
Bruce Springsteen opened with this song during his summer stadium tour of 2003 whenever it was raining. (thanks, Brandon - New York, NY)

* Y un par de comentarios interesantes en http://www.songmeanings.net/lyric.php?lid=17170

by sykobirdman on 09-17-2004 @ 05:41:39 PM
It is a beautiful song, with a very political meaning.

Basically what John Fogerty is singing is that he is sick with all the empty promises that politicians use. 5 year plans and New Deals were terms that previous presidents have used. And when he is singing about the singers playing and the crowd rushing up to them, despite the rain, its symbolism for people of the politicians party. Democrats and Republicans both will support their candidate no matter what, even under all the plans "wrapped in chains of gold". And Mr. Fogerty is just standing in the corner, listening to all the empty promises, wondering who is going to stop all the bullshit in the political system. It's a rhetoric question, because its always been like this, and it always will be.

by wytstuff on 12-27-2007 @ 09:09:55 AM
Bennetit is a Republican. This is about Viet Nam. Our war there went on for 15 years; yes, rain is a metaphor for the rain of bombs and terror poured onto those people; "Virginia" is a beach outside Saigon; five year plans, and new deals were empty promises and smoke screens politicians put up to promote the war and keep it going....we obviously didn't learn a damn thing from this tragedy. We don't know or care about our own hisory, much less that of those our government calls "enemies".

Y me fuí de nuevo para el lado de los tomates...

de cómo decir chau con estilo...

Así, precisamente así:

Parece que los dos fundadores de Flickr se están yendo de Yahoo! y la carta de renuncia de Stewart Butterfield es bastante surrealista, como reporta Wired esta mañana.

Creería que este artículo de Orson Scott Card sobre "How Software Companies Die" puede tener algo que ver con el contenido de esta carta (además de los 35 palitos verdes por los que Yahoo! compró Flickr, claro). Un botón de muestra:

How Software Companies Die
Orson Scott Card

Windows Sources, March 1995, p. 208

The environment that nutures creative programmers kills management and marketing types - and vice versa. Programming is the Great Game. It consumes you, body and soul. When you're caught up in it, nothing else matters. When you emerge into daylight, you might well discover that you're a hundred pounds overweight, your underwear is older than the average first grader, and judging from the number of pizza boxes lying around, it must be spring already. But you don't care, because your program runs, and the code is fast and clever and tight. You won. You're aware that some people think you're a nerd. So what? They're not players. They've never jousted with Windows or gone hand to hand with DOS. To them C++ is a decent grade, almost a B - not a language. They barely exist. Like soldiers or artists, you don't care about the opinions of civilians. You're building something intricate and fine. They'll never understand it.

(...)

Out Of Control
Here's the problem that ends up killing company after company. All successful software companies had, as their dominant personality, a leader who nurtured programmers. But no company can keep such a leader forever. Either he cashes out, or he brings in management types who end up driving him out, or he changes and becomes a management type himself. One way or another, marketers get control. But...control of what? Instead of finding assembly lines of productive workers, they quickly discover that their product is produced by utterly unpredictable, uncooperative, disobedient, and worst of all, unattractive people who resist all attempts at management. Put them on a time clock, dress them in suits, and they become sullen and start sabotaging the product. Worst of all, you can sense that they are making fun of you with every word they say.

(...)

war, inc.

Hace unas cuantas semanas que venía pensando en cómo escribir un post que no mencionara la guerra para nada. Me cansé de entrar a leer wired y ver continuamente notas sobre armas (hasta en Sex Drive!), entrar a new scientist o al scientific american y encontrarlas llenas de titulares sobre las nuevas tecnologías aplicadas en el campo de batalla o como controlar mejor a la gent... digo a los enemigos...
A ver... una prueba... les apuesto que si entro ahora mismo en la página de la national geographic, alguno de los artículos va a tener que ver con el tema. Gané.

Entonces, pensaba en como hacer un post que hablara sobre esto, sin mencionarla en absoluto. Y no pude, ya desde el título. Vivimos en una sociedad en guerra. Es increíble como la amenaza de la inseguridad puede ser más peligrosa que el motivo de la inseguridad en sí.

Y me acuerdo del fantasma que se levantaba frente a Whitman, mientras él meditaba en silencio:

As I ponder'd in silence,
Returning upon my poems, considering, lingering long,
A Phantom arose before me with distrustful aspect,
Terrible in beauty, age, and power,
The genius of poets of old lands,
As to me directing like flame its eyes,
With finger pointing to many immortal songs,
And menacing voice, What singest thou? it said,
Know'st thou not there is but one theme for ever-enduring bards?
And that is the theme of War, the fortune of battles,
The making of perfect soldiers.

Be it so, then I answer'd,
I too haughty Shade also sing war, and a longer and greater one than any,
Waged in my book with varying fortune, with flight, advance
and retreat, victory deferr'd and wavering,
(Yet methinks certain, or as good as certain, at the last,) the
field the world,
For life and death, for the Body and for the eternal Soul,
Lo, I too am come, chanting the chant of battles,
I above all promote brave soldiers.

Claro que una cosa es luchar, como dice el poeta, "for life and death, for the Body and for the eternal Soul" y otra muy distinta es salir a matar gente a gran escala (o a la escala que sea) por algunos barriles de petróleo y un par (de miles de millones) de moneditas.

Hace unos años iba caminando por una calle, en un país no tan lejano, y me crucé con un hombre sosteniendo un cartel. El cartel hablaba de varias atrocidades que había organizado el gobierno de los e-e-u-u en américa latina. Me detuve a leerlo y mientras lo hacía, una mujer se acercó al hombre y empezó a explicarle que su marido estaba en Iraq, y que si no le parecía que salir a protestar contra la guerra era antipatriótico. Estuvieron hablando un rato, discutiendo calmadamente. En un momento el hombre me preguntó de donde era yo y le dije que Argentina. Me preguntó si había escuchado hablar de la Escuela de las Américas y le dije que sí. El hombre se lo empezó a explicar a la mujer y le dijo que lo lamentaba, que su marido seguramente sería un buen hombre, pero que había tomado la desición equivocada. La mujer se fué llorando, en ese momento me imaginé su desesperación y lo lamenté por ella. La protesta era minúscula, y ahora no recuerdo si era en el Boston Commons o en Harvard Square. Me pregunto si el marido de esa mujer seguirá vivo. Y a cuantos habrá matado.

Porque finalmente, la guerra se trata de eso, ¿no? De matar gente. Destruir. Me acuerdo después del once de septiembre, esa semana nos juntamos a cenar con unos amigos, recuerdo el sentimiento de desolación. De eso no se trata la guerra.

Bueno, pero a lo que iba. Esta semana vi la película War, Inc, una comedia negra sobre la guerra en el medio oriente. John Cusack hace de un mercenario del gobierno de USA (Dan Aykroyd es el vicepresidente) que viaja a "Turaqistan" para eliminar a uno de los ministros del nuevo gobierno que pretende nacionalizar el ducto de petróleo. Es una película increíble, más que nada porque es una comedia que no es graciosa para nada. O más bien, que causa el efecto de que uno se ria por desesperación, porque me imagino que lo que está mostrando la película es exactamente lo que está pasando. Me imagino digo, porque no puedo aceptar que cuando unimos todas esas partecitas tremendas del bombardeo informativo sobre la guerra, este es el cuadro que se obtiene.

Hay otra cosa. Comentando la película con otra persona, me decía que lo que le molestaba es que el personaje de Cusack podía ser considerado como... no recuerdo la palabra... creo que noble. Bueno, el personaje de Cusack empieza la película matando a cuatro o cinco alemanes en un bar en Alaska. Es un tipo que se está desintegrando y al que no le molesta demasiado matar al que le digan, con tal de no tener que pensar. No se qué tan noble puede sonar eso. Se enamora de una periodista, de la cual no sabemos nada de nada, cuyo rol parece ser el de actuar de catalizador/testigo de la desintegración de Cusack. De trasfondo hay una secuencia de escenas una mas bizarra que la otra. Cadenas de fast-food que desembarcan con las tropas. Una zona "segura" que se llama "la ciudad Esmeralda". Un Virrey yanqui que solamente habla a través de un circuito cerrado. Un grupo de productores de snuff. Flashbacks a una historia personal del mercenario que se pone a cada momento más extraña. Un número de baile con lisiados de la guerra usando prótesis robóticas. Soldados drogados para mantenerse despiertos.
Un ¿héroe? ¿qué? que va por ahí diciendo cosas como:

"Brand Hauser: Look, we've already kicked the shit out of this place. What are we supposed to do? Turn our backs on all the entrepreneur possibilities? Business is a uniquely human response to a moral or cosmic crisis. Whether it's a tsunami or a sustained aerial bombardment, there's the same urgent call for urban renewal. "

En fin, si no leíste sobre todo esto en las noticias que comentaba al principio o en cualquier diario de por ahí, es que vivís en un tupper. Podés ir a la wikipedia también para darte una idea de las bondades de tercerizar servicios: http://en.wikipedia.org/wiki/Blackwater_Worldwide. O, como dice Cusack en la entrevista:

VF Daily: It takes place in the fictional Middle Eastern country of Turaqistan, where your character, a hit man, plans the assassination of an oil minister while overseeing a trade show as a cover. Were you worried that people might be offended by some of the scenes, like the trade show’s chorus girls with prosthetic legs?

I think the idea was to make it offensive. I think what’s happening is offensive. The types of vertical integration that are going on are obscene: these companies that are making money off the bombing of a place and the reconstruction. This is deeply troubling stuff. Strangely, many of the things we put in the movie are not even that absurd. Rumsfeld was hosting a ski tournament for soldiers who had lost a limb and he was also sitting on the board of a company that was making the prosthetic limbs. There’s nothing we could do in the movie that has a fraction of the real obscenities of the war profiteers and the mercenaries and these so-called free marketeers who basically set up a fast protectionist’s racket.

¿Y a qué va todo este rant? A nada, por supuesto... Ah, sí, claro, yo estaba tratando de ignorar la realidad.
Y no me salió.

desafío fanta (uva)

Según la RAE, un par de definiciones:

desafío.

1. m. Acción y efecto de desafiar.
2. m. Rivalidad, competencia.
3. m. ant. Carta o recado verbal en que los reyes de Aragón manifestaban la razón o motivo que tenían para desafiar a un ricohombre o caballero.

desafiar.
(De des- y afiar).

1. tr. Retar, provocar a singular combate, batalla o pelea.
2. tr. Contender, competir con alguien en cosas que requieren fuerza, agilidad o destreza.
3. tr. Afrontar el enojo o la enemistad de alguien contrariándolo en sus deseos o acciones.
4. tr. Enfrentarse a las dificultades con decisión.
5. tr. Dicho de una cosa: Competir, oponerse a otra.
6. tr. ant. Romper la fe y amistad que se tiene con alguien.
7. tr. ant. Deshacer, descomponer.

Hace unos meses, cuando estaba planeando las vacaciones, una fuente que permanecerá anónima me recomendó buscar la fanta uva japonesa, que parece vendría a ser la mejor bebida del universo o algo así. Al mismo tiempo, otra amiga se estaba por ir de vacaciones a Brasil y los rumores indicaban que el elixir violeta también se conseguiría por allí.
Así que ambas regresamos de sendas vacaciones munidas de nuestras latitas, a saber:
- Fanta uva Brasil
- Fanta uva Japón (via Niigata)
- Gaseosa uva via Okinawan Breweries

Como puede apreciarse en la foto, cada una se diferencia bastante de las otras en color y burbujeo.
Luego de varias idas y venidas, finalmente ayer cumplimos el desafío fijado meses ha: la cata y comparación de tales brebajes (luego de haber tomado la fanta uva en Japón, no tengo problemas en usar el término... demasiado dulce para mi gusto, creo que le provocaría un pico diabético hasta al oso Yogui).

Hubo opiniones variadas sobre cual de todas era la mejorcita, yo me quedo con la gaseosa uva okinawense, que era un poco más ácida y menos dulce. La de Japón viene en segundo lugar, solamente porque la brasileña parecia un caramelo de uva más que una gaseosa.

Acabo de ver una propaganda de Fanta Grape de Japón... todavia no me recupero lo suficiente para ver los related links...


Y via Digg... mh... esta gente está del tomate...


De cualquier manera, me sigo quedando con la Leffe tirada. O el awamori. O el mate. Aunque, como me dijo un tipo sabio hace poco, todo es más rico con amigos. Así que, pensandolo bien, esa cosa okinawense estaba bastante buena, ¿eh?

¡sigan a ese sapo!

Siguiendo algunos links perdidos por ahí, me encontré con el blog de Gordon, en http://pananthem.typepad.com/, y me llamó mucho la atención el último post. No me digan que "Evacuación masiva de sapos antes de terremoto" no es un titular atractivo.

La nota completa salió en un diario de Gran Bretaña, el Telegraph. La nota habla de un estanque que desapareció unos días antes del terremoto y también de migración de sapos en alguna de las ciudades afectadas.

The first sign came about three weeks ago, when a large volume of water suddenly disappeared from a pond in Enshi, Hubei province, around 350 miles east of the epicentre of the May 12 quake in Sichuan, according to media reports.

Three days before the earthquake, thousands of toads roamed the streets of Mianzhu, a hard-hit city where at least 2,000 people have been reported killed.
Mianzhu residents feared the toads were a sign of an approaching natural disaster, but a local forestry bureau official said it was normal, the Huaxi Metropolitan newspaper reported on May 10, two days before the earthquake.


“It’s obviously an omen. Officials say that there were environmental factors behind it, but that just goes to show how ignorant they are,” said one blog posting. Another posting said: “These experts are rubbish.”

The day of the earthquake, zebras banged their heads against their enclosure door at the zoo in Wuhan, 600 miles east of the epicentre, according to a newspaper in the city. Five minutes before the quake hit, dozens of peacocks started screeching.

Zoo officials told the Wuhan newspaper that the behaviour was probably a sign that an earthquake would happen.

“If the seismological bureau were professional enough they could have predicted the earthquake 10 days earlier, when several thousand cubic meters of water disappeared within an hour in Hubei, but the bureau there dismissed it,” one commentator wrote on a Chinese internet chat site.

An article in Tuesday’s China Daily newspaper questioned why the government did not predict the earthquake.

Several countries, including China, have sought to use changes in nature – mostly animal behaviour – as an early warning sign. But so far, no reliable way has been found to use animals to predict earthquakes, said Roger Musson, a seismologist with the British Geological Survey.
Zhang Xiaodong, a researcher at the China Seismological Bureau, said his agency had used natural activity to predict earthquakes 20 times in the past 20 years, but that represents a small proportion of China’s earthquakes.

“The problem now is this kind of relationship is still quite vague,” he said.

In the winter of 1975, Chinese officials ordered the evacuation of the city of Haicheng in northeastern Liaoning province the day before a 7.3 magnitude earthquake, based on reports of unusual animal behavior and changes in ground water levels. Still, more than 2,000 people died.

A year later, China failed to warn of a 7.6 magnitude earthquake in Tangshan in northeastern China that killed 240,000.

Strange environmental phenomena had been reported in the area before the quake, such as changes in the level of well water, Musson said.

A team of Chinese seismologists was sent but didn’t find any evidence to suggest an earthquake. As the seismologists were going home, they stopped for the night in Tangshan and were killed in the quake.

Bueno, al final la terminé copiando toda, pero es que es interesante por varios motivos (como empieza, lo que dice y como termina, je!).
Algo parecido había pasado cuando el tsunami en Asia, que se dijo después había sido precedido por una migración de animales tierra adentro.

Ahora, revisando los titulares de hoy de la CNN veo esta noticia sobre lagos que se formaron luego del terremoto. El paisaje cambió drasticamente, dicen, debido a los deslizamientos que se siguen dando en las montañas (laderas desmontadas de árboles, avalanchas de tierra).

De cualquier manera, si hay algo que me alegra y mucho es que a 90 km del epicentro se sigan pudiendo conectar a Internet. No por la parte de Internet, claro, ya con que puedan seguir caminando por ahi me conformaba ;)

¿Y dónde queda Sichuan? Bueno, mas o menos por acá:


View Larger Map

Parece que les gusta la comida bien picante. Según reporteros locales, tienen un condimento que te deja la boca dormida (mozddzoooo, da cuenda pod favoddd). Y rebuscando un poco por ahí, WanderingChopsticks tiene una receta de sopa agripicante que podría venir bastante bien para este frío infvernal que se nos vino encima estos días.

Y al que no entienda de qué cornos habla todo esto, le recuerdo lo de las mariposas en Maui.

de los métodos educativos

Además de "Aprendiendo a conocerte" (esas libretitas con las chicas de vestido rosa que nos daban en la primaria, las de las chicas art-noveau, pedaleando sobre la bici), además de "Even the Queen", el cuento de Connie Willis (que si buscás, se consigue --¡¡gracias Connie!!), también están los podcast.





Pero antes, para muestra... un segmento de "Even the Queen":

In the first fine flush of freedom after the Liberation, I had entertained hopes that it would change everything--that it would somehow do away with inequality and matriarchal dominance and those humorless women determined to eliminate the word "manhole" and third-person singular pronouns from the language.

Of course it didn't. Men still make more money, "herstory" is still a blight on the semantic landscape, and my mother can still say, "Oh, Traci!" in a tone that reduces me to pre-adolescence.

"Her decision!" Mother said. "Do you mean to tell me you plan to stand idly by and allow your daughter to make the mistake of her life?"
"What can I do? She's twenty-two years old and of sound mind."
"If she were of sound mind she wouldn't be doing this. Didn't you try to talk her out of it?"
"Of course I did, Mother."
"And?"
"And I didn't succeed. She's determined to become a Cyclist."

Madres y padres, pasense un rato por lo de "Two hot girls in the shower" y "Midwest teen sex show"... algo van a aprender.




Me sorprendió mucho MTSS, sobre todo porque me dió la impresión de que algunas cosas tienen que decirse en otro idioma, uno "los adultos" no manejamos (el nivel de indirección en los chistes sobre el cáncer, por ejemplo).

ooops... se nos chispoteó

La semana pasada se publicó un "problemita"(*) de seguridad en una de las distribuciones de Linux. Parece que alguien no entendió muy bien para que servian unos numeritos que estaban por ahí y se le dió por simplificar el código. Ooops... dos años de passwords tirados a la basura...

El chiste de xkcd al respecto me hizo mucha gracia (sí, me divierto barato):



Anteriormente a que subieran este, juraría que hubo uno intermedio, donde la línea donde se seteaba el valor del seeder de random (igual a 4) tenía un comentario que decía "#generated by fair dice roll". Pero ya no está en el sitio, así que quizás fué una alucinación internetística.


(*) risk level: all your passwords are belong to us

jinetes de la doctrina del shock

Buscando videos de Naomi Klein en youtube, sobre su último libro "The shock doctrine: The Rise of Disaster Capitalism" (en castellano también está), encontré varias cosas. Empiezo por la última:



Este es un documental corto de Alfonso Cuarón sobre el libro, producido en conjunto con Klein y su esposo Avi Lewis. Tiene subtitulos en castilla, así que vaya y mire. Se lo puede bajar en formato Quicktime (también en castellano) desde acá.

Hace unos años había empezado a leer "No logo" (el primero de sus libros) en Bariloche, así que cuando salió "Vallas y ventanas" también lo leí, no solamente porque el primero me había parecido muy interesante, sino porque parte de la escritura de Vallas... está basada en lo que pasó acá en Argentina en el 2001. Como ejemplo, un botón: la policia defendiendo a los bancos de los ahorristas. La policia defendiendo al gobierno de sus ciudadanos. Una muestra más del desnivel de poder entre los que tienen las armas y los que tienen que estar bajo control.

Había una vez una mujer parada escuchando una plaza. Es una linda frase para empezar una historia. Así la ví a Klein, post 2001, en medio de una marcha a Plaza de Mayo. Este último libro va más hacia atrás en el pasado y larga en el '73, con el golpe de Pinochet contra Allende y las Juntas en América Latina, o un poco más atrás de eso, a Chicago y un think tank de economistas que terminarían diseñando los planes económicos para la susodicha región (y para otros lados también). Como dice Klein en alguna de las conferencias, los think tanks son los grupos de personas a las que los dueños de los tanques les pagan por pensar.

Entonces, lo que postula Klein en el libro es que los shocks son un mecanismo útil para implementar medidas (económicas) que en otro momento no se podrían implementar. Porque las personas y la sociedad están en shock y con pocas posibilidades de defenderse. Una pensaría que en ese momento se debería demostrar la utilidad de una organización gubernamental, que se supondría debería servir como estructura de protección de la sociedad (protección actual y planificada), pero no. Los gobiernos y las corporaciones están tan entremezclados que sus objetivos también se con-funden. (Eso me dispara la pregunta acerca de si hay algún tipo de comparación posible entre la división estado-religión y la división estado-corporación, todo teórico, claro, aunque también me acuerdo del "this is your god" de Viven!).

Los ejemplos que da no son solamente de golpes de estado (Chile) o invasiones (Afghanistan/Iraq), sino también catástrofes naturales, como Katrina (donde se aprovechó para privatizar las escuelas de Nueva Orleans) o el tsunami en Asia (parece que las cadenas hoteleras se hicieron con las costas). Pienso que habrá pasado con los incendios en San Diego, aunque sospecho que la población mayoritariamente blanca de Silicon Valley no la debe de haber pasado tan mal como la de Nueva Orleans.
Y eso fué otra cosa que me llamó la atención de lo que decía Klein en una de las entrevistas que le hicieron, donde le preguntaban si no tenia problemas para pasar el borde entre USA y Canada. Lo que ella contestó es que no se sentía amenazada, pero basaba esa tranquilidad en el profundo nivel de racismo del gobierno de USA, donde la gente es targeteada en los bordes por portación de cara. ¿Parece un motivo ilógico? Lo es. Pero además es cierto, lo cual dice bastante acerca del nivel de cordura de la sociedad yanqui.

Entonces, el shock...
- mientras viajas (o te sacan la botella de agua, o te gritan que no te muevas mientras estás esperando las valijas, o te detienen dos horas para amenazarte un rato, pero con toda la onda, ¿eh?),
- cuando vas a buscar un libro a la biblioteca (como a ese estudiante que taserearon en la UCLA, no quiero ni acordarme de esos gritos, ni de los que estaban ahí y no hicieron nada),
- cuando te vas de vacaciones (turista brasileño baleado en Londres, ahí no usaron tasers, porque, vistes, tenía la piel un poco oscurita el hombre... y ya se sabe... casi todos los árabes se llaman Akbar o Mohammed).

Klein dice que el shock es temporario, que se disipa con el tiempo. También dice que el costo de mantener a la población en ese estado, de tratar de convencerlos de que lo malo es bueno y que lo bueno es malo es mucho mas alto que el de decir porqué lo bueno es bueno y lo malo es malo.
Pero ese costo no es solamente económico, en los parrafos anteriores mencioné varios hechos donde murió gente o hubo torturas, reconocidas oficialmente (mecanismo de comunicación de que el-siguiente-podés-ser-vos). Y todo eso suma al mensaje de amenaza constante. O sea, que tras el shock, la amenaza.

Entonces, uno quizás debería intentar defender cada rinconcito de privilegio que supo conseguir, o que supieron conseguir algunos otros antes que uno. Porque después, eso que uno perdió ya no sirve para negociar con los que tienen las armas, o tu contrato de trabajo, jé.

Y hay costos más sutiles, los costos cotidianos. Entender lo que sucede puede preservarte del shock en alguna medida o ayudarte a salir mas rápido. Pero, ¿qué pasa cuando las fuerzas son desiguales? ¿importa eso? Siguiendo con el tema del post anterior, los costos a nivel individuo y nivel sociedad también son distintos.

Pero vayamos cerrando el tema acá, con links a algunas entrevistas o conferencias de esta muchacha:

Español:
Sitio de Naomi Klein, con material en español
Y bueno, a buscar por ahí, loco, en youtube algo hay.
Ahora que me pongo a ver alguien subió Zeitgeist, The Corporation en español... habrá que conseguir War Inc. y armar tarde pochoclera

Inglés:
Naomi Klein - The Shock Doctrine - Part 1
Naomi Klein - The Shock Doctrine - Part 2
Naomi Klein - The Shock Doctrine - Part 3
Naomi Klein - The Shock Doctrine - Part 4
Naomi Klein - The Shock Doctrine - Part 5
Naomi Klein - The Shock Doctrine - Part 6
Bill Maher Interviews Naomi Klein
Naomi Klein "The Shock Doctrine" & "No Logo" interview
Mamaaa pulpaaaa... NK y John Cusack... sepan disculpar... me voy a hacer unos pochoclos mientras se carga el video.

(pero antes, mejor explico el título del post)

eye of the tiger

El otro día, chusmeando por ahí no me acuerdo donde, encontré este video y empecé a seguir los links que había sobre el tema.



¿Qué me llamó la atención? Creo que la voz que canta en el video, que es la voz de una dibujante de comics.

Resulta que esto es un extracto de una película de animación basada en el comic "Persépolis", basada a su vez en la vida de la susodicha dibujante, Marjane Satrapi, dama que goza del controversial privilegio de haber vivido tiempos interesantes.

Es decir, nació en Irán, como muchas otras personas, incluyendo a la última premio Nobel de literatura, Doña Doris Lessing (aunque cuando Lessing nació ahí el lugar se llamaba Persia).

Según Satrapi, en una entrevista que le hicieron por ahí:

"My grandfather went to political prison, my uncle too. But there were a lot of families with this background. Of course, it depends on which social class you come from. If I came from a small town by the Afghanistan frontier, I would not be here [or] able to read and write. Probably at this age, I would have been dead."
[...]
Now she is famous, people frequently ask Satrapi to stand up and represent particular political standpoints. When they do, she says: "I tell them, 'Fuck you.'" Providing answers, she says, isn't her profession. "You want a quick answer? Ask a politician. I'm an artist – let me ask you the questions."

Acá hay varias páginas de muestra de la novela gráfica. Y acá hay una entrevista con bastante material interesante.


De la entrevista de RottenTomatoes.com extracto lo siguiente:

RT: Persepolis is France's official selection for the Oscars. What does that entail on your part? More prestige and more press to do?

MS: For me, it means more than that. Germany chose The Edge of Heaven which is as much a German as a Turkish movie. It's this recognition, and you don't have that [recognition] in America because everybody is from somewhere. But, in Europe, immigration is a bit of a problem because not everyone comes from somewhere. So there's this recognition that you can be an immigrant in France. That you can have another background, and another piece of luggage. It means a lot to me. But it's also a lot of responsibility. Lots of more press, lots of more travel, lots of more this and that. But these are the things you don't choose, but what you do when you are chosen.

Dice la doña que en América todos vienen de algún lado, pero que en Europa la inmigración es un poco problemática porque no todos "vienen de algún lado". Eso me recuerda a la gente que dice "no, vos no sos de acá, vos sos [española|italiano|alemán]". Y también me recuerda algo que leí por ahí (¿Naomi Klein?), sobre que todavía no habíamos entendido realmente los resultados post-conquista de América. Y también me recuerda a un paper que estaba leyendo esta semana sobre los estilos de taiko asociados a ciertas regiones en Japón, donde un grupo que estaba haciendo investigación sobre diferentes estilos veía imposible duplicar los movimientos de los locales de la región. Entonces, rejuntando todo este quilombo mental y después de una semana de gripe que ya me tiene cansada y embolada, me pregunto, entre otras cosas que no vienen al caso, lo siguiente:


¿Qué marca la diferencia en el paso del tiempo para las sociedades y para un individuo?
¿Qué es lo que hace que uno sea-de algún lado, o no lo sea-de? (tanto Satrapi como Lessing, como mucha gente más, tuvieron problemas para volver a los países de donde tenían su nacionalidad)
¿Dónde queda "algún lado"?

Se me mezclan las preposiciones y los conceptos... no debe ser casualidad... debe ser la congestión. Bueno, por suerte youtube ya está funcionando de nuevo, así que me dejo de jorobar y termino el post acá con el trailer de la película: